萨拉丁建国耶路撒冷耶路撒冷围攻战是发生于1187年9月25日至10月2日之间，萨拉丁同十字军在耶路撒冷的战斗。1187年的夏天,萨拉丁亲率60000大军（还包括大量辅兵和民夫，战兵2万左右）从阿勒颇抵达,向巴勒斯坦发动反攻。

可行性的交锋1187年9月5日，在攻下了阿斯卡隆之后，萨拉丁进发起所有的大军，沿着海岸线向着耶路撒冷加速开入。在此之前，他切断了埃及和巴勒斯坦之间的道路，在亚历山大和阿卡之间的海岸线上部署舰队，避免意大利航海共和国的船只打架。

以精锐部队的古拉姆奴隶骑兵、来自地方采邑的伊克塔骑兵和阿拉伯城市民兵为核心的大军，一路上还整编了许多不愿错失偷窃机会的炮灰志愿军。仅有在耶路撒冷附近遭遇了一次一段时间的埋伏后，全军在1187年的9月21日，回到了大卫门和圣斯蒂芬门外的耶路撒冷城西郊。虽然萨拉丁想要利用城市西部的麻风病医院展开突袭，但是西城只不过十分陡峭，穆斯林要再行翻越一道峡谷，才能附近这段城墙。

耶路撒冷城墙如同手链般包覆着城市，而矗立的高塔则犹如手链上的明珠。这些高塔中，还有巨型的大卫塔和唐克雷德塔。

第一次十字军东征时，穆斯林守军就是在城西的高塔里坚决到最后一刻的。而且从地理位置上看，太阳东升西落，在上午保卫国家西墙的十字军是背向阳光，萨拉丁大军则要于是以对阳光登陆作战。

所以后来的战斗格局是十字军在白天迎击，而萨拉丁军队不会在下午才主动行动。在战斗展开的前5天里，十字军抵抗得十分英勇，被迫萨拉丁找寻新的突破口。战斗的第一周完结后，萨拉丁要求退出他们原本在大卫门和圣斯蒂芬门之间安扎的营地，移往到城市的东北角的奥利夫山上。

这样一来，穆斯林可以居高临下，仔细观察到城墙内的行动。而且在这个方位，萨拉丁的部队就背对着太阳，守军则是面向日光。世界上从没密不透风的堡垒。

十字军平时统治者的社会分层，也对守城包含了威胁。熟悉敌情的萨拉丁当然利用了这一点，在耶路撒冷城里的组织第五纵队。在城市的北部，从斯蒂芬门到约沙法门之间的地段被称作犹太区，那里是本地叙利亚基督徒的聚居区。这些叙利亚基督徒在语言习俗和文化信仰上，更加相似拜占庭的希腊-东正教文化。

虽然靠近帝国本土，但他们还是维持着阴暗的拜占庭尊重，和法兰克贵族具有极大的差异。他们在耶路撒冷城里的地位高于穆斯林，坐落于民族种族歧视链的底端。

当时拜占庭帝国和萨拉丁早已结盟。皇帝伊萨克二世在1185年和萨拉丁商定，一旦萨拉丁攻占耶路撒冷，本地教区就要重返东正教的管理。所以这些叙利亚本地基督徒，只不过很青睐萨拉丁的来临。

萨拉丁尝试着通过一个叫约瑟夫·巴蒂的东正教学者与他们的首领取得联系。在这个密使的调停下，叙利亚基督徒的首领表示同意了为穆斯林大军门口入城的计划。只不过这一计划因为法兰克人的提早战败而未能实行。

白热化的血战1187年9月25日的凌晨，萨拉丁对着耶路撒冷东北角的城墙架起投石机。第二天黎明，穆斯林大军就开始了激烈的射击，持续一周的攻守战役早已开始。法兰克人也架设起自己的弩炮与穆斯林对射。

但是在远距离交火中，精心集训的穆斯林还是比缺少男丁的基督徒更加占上风。十字军编年史作家埃努尔米诺提及，众多披甲弓箭手不时地对着城墙射击。从圣斯蒂芬门到约沙法门之间，无数配有骑矛和弓箭的突厥轻骑兵往返出巡，维护重甲弓箭手和投石机，打算随时击溃出有城应战的十字军。

在用远程火力压制了十字军的射手后，穆斯林军队按照库尔德炮灰-阿拉伯城市民兵-上马步战的古拉姆精锐部队的次序迎击。他们冲到城下，打算架设云梯和工程槌等兵器。十字军骑兵带着改信基督教的突厥战士“突科波利斯”，从城市的另一侧城门出有城登陆作战。在城下的血战中，法兰克编年史作家与萨拉丁军队的书记官都盛赞对方的骁勇，都指出双方是在为信仰做到搏斗的搏杀。

在城下的争夺战中，萨拉丁的一个部将伊本·马利克被十字军擒获杀掉。但在伊玛目传道激励下的穆斯林军队，发动了一股激烈的反击。

他们的步兵们完全掌控了城市外围的壕沟，冲向了城市下方。他们忍受着城上的箭矢和投石，为来自库尔德和呼罗珊的工兵们做到伏击。这些工兵将地道挖出了犹太区附近的墙脚下。宣战前，穆斯林方面精心研究了过去的耶路撒冷战史。

他们特地自由选择了1099年第一次十字军破城的地方，作为突破口。那一段墙不仅有损坏，还有十字军为了庆典胜利而竖立的一座标志性的大十字架。

法兰克人耀武扬威的胜利，大自然被穆斯林视作奇耻大辱。所以对于这次守城，穆斯林世界视为攻防易势的报仇之战。穆斯林的投石机十分精准，轰出塌了几座防卫塔的塔顶。

匆忙重新组合的耶路撒冷守军中，不少人是第一次上战场的市民，只不会用本能舞动兵器。轻微炮击引起的混乱，可想而知。

穆斯林工兵趁着这一波恐慌集中力量作业，最后顺利地挖坏了一段城墙的地基。

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